舞香火龙

舞香火龙，是恩村独特的传统民俗，至今已有三百多年历史。传说恩村第十二世祖蒙荣，著易学辩疑传世，是著名的易学专家（当地人称为“地理”即风水先生）。恩村蒙氏子孙后裔繁盛，科甲仕子众多，依风水，皆源于恩溪乃潜龙之地。故每年从大年初二开始，到正月十五晚上，恩村都舞香火龙。 香火龙采用竹编和稻草绑扎而成，分为龙头、龙身、龙尾三大部分，共七段。首先用竹编扎制骨架，表面绑扎稻草，通身插满点着的香，七个人各擎一段，按照一定的套路和步伐舞动。舞香火龙是个技艺活，更是个体力活，还要另备两组人换班。 龙头的扎制最为讲究，需要请村中的竹编高手扎制。香火龙扎制成型后，先放在祠堂暂候。 大年初二晚上，叫“起龙”，由村中德高望重的长老或当年科举高中者点睛，然后，锣鼓响起，七条壮汉穿着火服，一起唱着雄浑的调子，擎起香火龙祭出祠堂，在村中各个祠堂前舞蹈。一时间，火龙翻滚，鞭炮齐鸣，硝烟弥漫，一派欢乐火红的气氛。此后几晚则分片到各家各户拜年以及到邻近村拜年，各家主人端出过年糖果、利是，互祝吉祥如意。 正月十五晚上舞龙结束，香火龙终归要有一去处，叫“送龙”，地点在恩溪码头，将龙送入河中，称“青龙归江”。送之前，恩村群众争相从龙身上摘取一根香带回家，锣鼓鞭炮响彻恩溪两岸，大家互相祝贺新年吉祥好运。 近百年来传承人谱系： 蒙克欣（第二十七世）→蒙万昌（第二十八世）→蒙启明（第二十九世，今年60岁）→邓攸发（48岁）。龙头编扎艺人：刘影殷（85岁）

福主庙谯会

福主庙谯会 恩村福主庙，原名潼江祠，始建年代久远。据明嘉靖《仁化县志》记载，“潼江祠，在恩溪水口，汉唐受封”。由于位处恩溪河畔，时常受淹，现在的福主庙重建于清光绪三年，近年来重修。门额上方，嵌有“潼江祠”石匾，外挂“敕封忠襄公”木匾。庙里供奉福禄寿三神，左右再奉五谷丰登神和判官。近年来两边再加观世音菩萨和送子娘娘。 福主庙谯会，据说兴于远古，自清光绪三年之后，由庙祝负责，在每年的农历八月至十二月间，则吉日举办谯会，恩村百姓称之为“打谯”。旧社会打谯，一连七天七夜。大戏连连，现在，活动大都集中在一天。 谯会的前一天晚上，由庙祝请来道人在庙里颂经做法。 第二天一早，村里的男女善信，脖子系着红丝带，纷纷带着贺礼到来福主庙。 议程分别为：接龙——舞龙——入庙拜祭——盘龙——百姓共贺 接龙。由男女分成两队，分别脚踩黄幔和红幔，前往庙后空地龙气所在，同呼龙降，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。然后，再把黄幔和红幔举上头顶，女人行头，男人步后，回到庙前。意为接到了龙公和龙婆。 庙前，旗幡飘扬，彩幔舞动，鞭炮硝烟弥漫，喝彩声震天。一阵龙舞后，进入庙内拜祭，将黄幔红幔从右至左绕放在神案上，称为“盘龙”。村中族长引领善信门拜祭。各类供品摆满供案。 礼毕，庙前广场上便歌舞一片，一波又一波，直到黄昏。在旧社会，谯会期间，另有狮班和上刀山下火海的艺人前来助兴，庙周围各种小买卖摆满空地，人如潮，熙熙攘攘，一片欢乐场面。 夜间，戏班开唱，热闹到深夜。 传承人谱系： 蒙荣（第二十世）→……→蒙冬龄（第二十五世）→蒙书源（第二十六世）→蒙克欣（第二十七世）→蒙万昌、蒙万端（第二十八世）→蒙启明（第二十九世，今年60岁） 均为恩村世代传承的“地理（风水师）”。 当前，另有庙祝婆蒙春女、蒙秋女等。